“这些年，我对中国的明清家具有这样几点看法，谈不上什么学术，只是一点儿粗浅认识，和各位老师分享。我认为它是中国文化的传承，代表着中国古代家具发展的最高成就。明清家具发展分四个档次或者说四个阶段。第一阶段，制作家具的目的仅仅在于实用，木料的来源都是自产，制作的家具都是以实用性为主，其制作也是初级的，没有艺术性。第二阶段，当时民间的部分地主、富农阶层，木料不是自产，他们从外地等价交换回来，然后请工匠精心打造，这样的家具有一定的装饰性;第三阶段，官僚买办阶层，他们的见识与社会活动面很广，其视野不仅仅局限在地方，他们有更广阔的选择天地，他们的家具更上了一个层面，开始追求艺术美。第四阶段，我想，明清家具受世人瞩目，整个代表着至高无上的皇权。明清两代朝廷的内务府在宫中设有造办处，在国内选出类拔萃的艺人，制作明清家具，在宫中尽显气派与至尊。其材质要求稀有名贵的海南黄花黎木。从设计到制作，都体现出一种尊严和奢华，完美得无可挑剔，社会上普通老百姓是没有机会见识这类家具的。

“明清家具保留下来的大多是进贡给皇帝的珍品。几百年前没有家具市场，没有市场经济的概念，对整体家具的制作还没有商品意识，或者投放市场的概念，家具制作成器不是为了赚钱，只是力臻完美，是给皇帝权贵讨好进贡的东西，地方官考虑讨好皇帝权贵是为了能提拔个一品或二品官，当时的匠人在地方官员督促下挖空心思进贡。在这种心态下，有的家具做到独一无二，堪称精品，从材质到做工都达到很高的艺术境界。

“明清家具贵在设计，它涵盖着美学、力学、人体工程学，应该说，这是中华民族文化智慧的结晶。从设计到制作，它必须保持原来的工艺，另外还追求使用年限长久，在用料上使用硬木，设计上体现内在的文化韵致与审美追求，这就是我对明清家具从几个层面所做的思考。并非今天的某些现代家具，不考虑设计美感，只为赚钱而省工省料。当然，各地区也有不同风格，中国现在形成京作、苏作和广作几大门派，福建、山西等地也有小门派，共同构成中国完美的民族家具样式。龙源工艺的家具吸收借鉴各地优点博采众长。30年来，我们融合继承了各地区各民族家具优点，形成龙源工艺自己的产品特点与品牌优势，它可以完美体现您的社会地位与文化品位。”

讲到这里他停顿一下，不好意思地笑着说:“有点儿像做广告了，可事实的确如此。我们龙源公司就是要做中华民族宝贵遗产的传承工作，不能让老祖宗的东西在我们这一代人手中失传。我的话说完了!”

人们沉默片刻，接下来热烈地鼓起掌来。他质朴的语言、实在的论点、精到的见解给大家留下深刻印象。会议开了一天，各位专家与藏家纷纷发表各自观点和见解。

2006年龙源公司被中国红木家具协会吸纳为中国红木家具理事单位。

这一年他又去北京参加了红木家具理论研讨会，到会的学者藏家100多人，分别来自海内外。会议在故宫博物院东院的一间会议室举行。在会场上有人惊奇地议论为啥那张门板大小的“献宝”照片还悬挂在会议室墙上?他也感到疑惑，心想:既然国家已经出台了红木的相关标准了，顾某捐献紫檀的事情已经成为笑柄,可为什么这里还挂着他曾经捐献假紫檀的照片?他感到滑稽可笑，于是在学术研讨会上不太客气地问顾某:“顾先生，你既然捐献的不是真紫檀，为什么还要拍成照片在这么严肃的地方悬挂呢?”

顾某嘿嘿笑着辩解说:“我当年确实是在炒作自己，想让别人都知道我，所以才想出了这个主意。向故宫博物院捐献紫檀，我可是一片好心，哪知道自己捐献的不是紫檀，看来识别木头确实很难

啊!”这番轻描淡写的表白让他感到震惊。

“岂有此理!”他在心里咒骂了一句，转身迅速离开。他想，紫檀也可以炒作，假的可以说成真的?德行何在?现在社会上一些人,他们以欺骗的手段获取他人的信任和社会的认可，美其名曰“包装炒作”，实际上这是为自己的骗子伎俩开脱，太不知耻了!一个人丢失了诚实的品质，并不可怕，可怕的是一个社会乃至国家姑息放任这种不诚实的品行，把不择手段，想着法儿走捷径，追逐金钱和名利，看作一种聪明本事;把出力流汗，靠诚实劳动创造生活，视为傻瓜、愚笨，这将是民族的灾难!

他已经记不得多少次参加各种红木家具方面的学术讨论会议了。他每次都坚持自己的见解，可是总有态度含糊暧昧的所谓学者在装腔作势，让他感到内心郁闷。